بن غالب السعدي
12-28-2009, 09:24 AM
اللهجة الحميرية { لهجة يافع }
قليلة هي المراجع التي تتحدث عن اللهجة الحميرية { لهجة يافع } ان لم نقل إنها نادرة ، فالكثير لا يعرف الخصائص اللغوية الخاصة بلهجة دولة { أوسان } والذي يافع جزءاً أساسياً منها ، وذلك الى قلة المرجعية في النقوش الإستدلالية ...
مع أنه كان الأحرى القيام بدراسة خرائب { هديم } وخرائب { عوسان } في { الحد } ليستطيعوا على الإجابه على اللغز التاريخي في وجودها وعاصمتها ، وفيما يخص لهجة الأوسانيون والحميريون ...
[]ولأهمية اللهجة الحميرية بالنسبة لنا سوف نتطرق لبعض المصطلحات فيها :[/]
فحرف { أم } في الحميريه عوضت عن { أل } التعريف ، وهي طريقه حميريه قديمه ولا زالت موجوده في أطراف يافع { الحد } وكذلك في سرو مذحج حتى وقتنا الحاضر ..
كأن تقول للــ البيت { أمبيت } وهكذا ...
وهناك أيضاً حرف { ذي } إسم اشارة كانت تطلق على { الأذواء } في دولة حمير ولا زالت بعض مكاتب الأذواء تحمل تلك الإشارة مثل { ذيصرا , ذي ناخب ، ذي كنينه ، ذي الشارق ( تي الشارق ) ، ذي يهر ، ذي جليد } ويكثر تداولها في مناطق المفلحي من يافع .
وتشابهما أيضاً حرف { تي } مثل قرية حما { تي حما } ، كبابه { تي كبابه } .
وتشابهها كذالك { تِلْ } بكسر التاء وسكون اللام مثل اللّب { تلّب } ، الخثلي { تلخثلي } ، الفراص { تلفراص } ، العكوات { تلعكوات } ، العقر { تلعقر } أسماء حقول زراعيه أدخلت عليها { تل } ...
وأهم ما يميز اللهجة اليافعية { كلهجة حميرية } استخدام حرف { ق } بطلاقه شديده على عكس حرف { غ } والذي يعوض عنه بإستخدام { ءآ } فيقولون لإسم غالب { آلب } ، وغالي { آلي } ، وغداء { آداء } وهلم جرا ...
وعلى عكسها حرف { ع } مثل كلاع { كلاء } ، ورأينا { رعينا } ويقولون رعينه أي { رأينه } .
خلاصة القول نلاحظ استبدال حرف { ع _ غ } بالهمزة لتصبح جزاءاً مختصراً من هذين الحرفين { ء - غ } ولا نستبعد من أن كلمة { ذي رعين } جاءت لتلك التغيرات الحرفية في اللهجة فعرفوا بإسم ذلك المسمى .
في اللهجة الحميرية اليافعية يتم اسقاط وادغام بعض الحروف إلى الكلمه
( هذا الإدغام خاص باللهجة الحميرية لا تنطبق عليه شروط الإدغام في اللغة العربيه )
مثال على ذلك :
حرف { قد } .. عندما يضاف إلى ( ذا ) يصبح ( قِذّا ) بكسر القاف عند الإشارة .
ويصبح { قد } خاص للمتكلم عند ادغامه بـ ( أنا ) فيصبح ( قنا ) .
ويصبح { قد } خاص للمؤنث الغائب عند ادغامه بـ ( هي ) فيصبح ( قهيه ) .
ومن المفارقة بين الحروف إستبدال حرف { ت } بحرفي { ك - ش }
مثل :
{ شربت الماء } ... يقولون( شِربك الماء ) للمذكر المخاطب .
ويقولون ( شِربش الماء ) للمؤنث المخاطب .. ويمكن استخدام ( شربكُ الماء ) للمتكلم مذكر أو مؤنث .
ويستمر الوضع بهذه الطريقة ، فإذا سؤل أحدهم بــ { أين سرت }
يقال ( أين سرك ) .
ويتم إضافة { ك - ش } الى معظم الكلمات مثل كلمة :
{ نعي } تصبح ( نعيتك و نعاكك ) للمذكر و( نعاكش ) للمؤنث .
وعند استخدام حرف { لما } يقولون ( لمه )
فإذا سُئل أحدهم :
{ لما فعلت هذا } يكون السؤال ( لمه فعلك هذا ) للمذكر و ( لمه فعلش هذا ) للمؤنث .
وفي بعض القرى يستبدلون حرف اللام بحرف النون فيقولون ( نمَه ) بفتح حرف الميم
فإذا سُئل أحدهم :
{ لما فعلت هذا } يكون السؤال ( نمَه فعلك هذا ) للمذكر و ( نمَه فعلش هذا ) للمؤنث .
ويكون الجواب على السؤال أي الرد بكلمة { فلمه } أي لا دخل لك ...
وهناك مصطلحات كثيرة لا يسعنا حصرها في هذا الحيز الضيق وإنما للتدليل مثل :
{ أني يلك } فإنها تعني ( لا يهمني بشي )
وهذه الكلمة تصاحب نوعاً من اليأس والخضوع .
{ فيش آلا } وهي تعني ( زياده على ذلك )
وهذه الكلمة تصاحب نوعاً من الكبرياء والتشفي .
وهناك كلمات حميرية لا حصر لها لا زالت تستخدم بكثره في اللهجة اليافعية
مثالاً على ذلك :
{ كرود } أي يعجن وهي مأخوذة من إستمرار حركة اليد ( كرور - و - ردود )
لتختصر في كلمة كرود
ومن المصطلحات المستخدمة في اللهجة الحميرية { لهجة يافع } :
كلمة { تقنبس } أي جلس بفن ، وجاءت كلمة ( قمبوس ) من طريقة جلوس العازف لعزفه .
وقمبوس : هو عود قديم بوترين وكان عندما يراد الدق والطرب يحتجب الفنان على ركبتيه
ومن وضعية وطريقة الجلوس جاءت كلمة ( قمبوس ) ، ويجوز أن نقول ( قنبوس أو قمبوس )...
{ ريد } سفح جبل و { ريدان } سفحي جبل
وريد اسم قريه وهي كلمه حميريه ...
{ دقه } أرض عليها بقايا أطلال ومبانٍ قديمه سويت على الأرض
ويستخدم أهل يافع كلمة ( دق يونوس ) للبعد الزمني ...
{ ضاحه } جبل مرتفع على منحدر شديد الخطوره يصعب الوصول إليه ...
{ لِكام } أي تلال ومفردها ( لكمه ) وهي هضبه ارتفاعها بسيط
وهي ما تسمى باللغه العربيه ( أكمة ) ...
{ كريف } أي خزان ماء مفتوح صغير يوجد على التلال وفي الجبال وجمعه ( كِروف ) ...
{ نقيل } أي طريق ببطن الجبل وجمعه ( نِقول ) ...
{ الجائزه } أي الأرض الخضراء أو الخصبه وهذا الإسم يوجد في معظم قرى يافع
هناك بعض المصطلحات المستخدمة في تكوين البيت اليافعي نفسه مثل :
{ مفرش } وهي غرفة مستطيلة كبيره ، بل إنها اكبر غرفة في البيت اليافعي ...
{ عـُلـّيه } وتسمى ببعض القرى { مربعه } وهي عبارة عن غرفة رباعية الشكل ( متساوية الأضلاع ) وهي اصغر من المفرش ...
{ خلـّه } أي مخزن صغير يوجد داخل المفرش بجانب الحمام .. وهو ما يخزن فيه الأشياء المهمة والضرورية للأسرة ...
{ هِده } أي مكان النوم ( السرير ) ويوجد في المفرش فوق الخلّه ...
{ مُوزر } أي مستودع صغير يوجد على مدخل البيت وغالباً ما تضع فيه أدوات الزراعة ...
{ السِّـفل } ويسمى أيضاً ببعض المناطق { العكم } وهو المكان المخصص للحيوانات ، ويوجد بالدور الأسفل للبيت ...
{ لهج } أي نافذه صغيره ...
وتكثر في اللهجة الحميرية كثير من الإشتقاقات والتصغير إلى درجة شمولية الإحاطة بكل ما يدون تسميته .
ومع ان اللهجة اليافعية كانت حميرية صرفة إلا أنها خصّبت فيما بعد بكثير من مفرداتها ، وهجنت بلغة القرآن الكريم .
مثال على ذلك :
يسمون { الولجة } وهي خزنة صغيرة يتم وضعها بجدارن المنزل من الداخل ، فقد أخذ هذا الإسم واشتق من الآية الكريمة ( يولج الليل في النهار ) أي ادخال الشيء وإيلاجه ...
وكلمة { صرط } بمعنى ابتلع الشيء عبر مجرى البلعوم المستقيم ، وهي مأخوذه من القرآن من الآية ( اهدنا الصراط ) ...
وكلمة { فأده } أي اخافه ، وأخذت من القرآن ( أفئدة ) ومفردها ( فؤاد ) أي ان موقع الخوف لا يكون إلا بالفؤاد ...
وعلى كل حال فاللهجة اليافعية نزّت مع مرور الزمن واندثرت مفردات كثيرة من قاموسها ، ونحن في هذا الصدد لا يسعنا الخوض اكثر من ما ينبغي في هذا الموضوع ، كما وقد تجنبنا الغوص أثناء عرضنا لهذا الجانب من اللهجة الحميرية ، واكتفينا بإيجاز بعض الملاحظات المستشفة من خلال السمع وبحكم ارتباطنا وتواجدنا ...
واردنا ان تكون هذه بداية لمن أراد البحث والتعمق في جانب اللهجة اليافعية ، الحميرية المنشأ ، ودراستها كعلم لغوي ، ثم ربطها بعلم الأجناس وعلاقتها الإجتماعية في منطقة يافع .
حتى يتمكن من اكتشاف بنيتها الحميرية ومصطلحاتها اللغوية التي قد تفيدنا في توسع الإستخدام للأشياء ...
المصادر
الإكليل
وقائع من تاريخ يافع
قليلة هي المراجع التي تتحدث عن اللهجة الحميرية { لهجة يافع } ان لم نقل إنها نادرة ، فالكثير لا يعرف الخصائص اللغوية الخاصة بلهجة دولة { أوسان } والذي يافع جزءاً أساسياً منها ، وذلك الى قلة المرجعية في النقوش الإستدلالية ...
مع أنه كان الأحرى القيام بدراسة خرائب { هديم } وخرائب { عوسان } في { الحد } ليستطيعوا على الإجابه على اللغز التاريخي في وجودها وعاصمتها ، وفيما يخص لهجة الأوسانيون والحميريون ...
[]ولأهمية اللهجة الحميرية بالنسبة لنا سوف نتطرق لبعض المصطلحات فيها :[/]
فحرف { أم } في الحميريه عوضت عن { أل } التعريف ، وهي طريقه حميريه قديمه ولا زالت موجوده في أطراف يافع { الحد } وكذلك في سرو مذحج حتى وقتنا الحاضر ..
كأن تقول للــ البيت { أمبيت } وهكذا ...
وهناك أيضاً حرف { ذي } إسم اشارة كانت تطلق على { الأذواء } في دولة حمير ولا زالت بعض مكاتب الأذواء تحمل تلك الإشارة مثل { ذيصرا , ذي ناخب ، ذي كنينه ، ذي الشارق ( تي الشارق ) ، ذي يهر ، ذي جليد } ويكثر تداولها في مناطق المفلحي من يافع .
وتشابهما أيضاً حرف { تي } مثل قرية حما { تي حما } ، كبابه { تي كبابه } .
وتشابهها كذالك { تِلْ } بكسر التاء وسكون اللام مثل اللّب { تلّب } ، الخثلي { تلخثلي } ، الفراص { تلفراص } ، العكوات { تلعكوات } ، العقر { تلعقر } أسماء حقول زراعيه أدخلت عليها { تل } ...
وأهم ما يميز اللهجة اليافعية { كلهجة حميرية } استخدام حرف { ق } بطلاقه شديده على عكس حرف { غ } والذي يعوض عنه بإستخدام { ءآ } فيقولون لإسم غالب { آلب } ، وغالي { آلي } ، وغداء { آداء } وهلم جرا ...
وعلى عكسها حرف { ع } مثل كلاع { كلاء } ، ورأينا { رعينا } ويقولون رعينه أي { رأينه } .
خلاصة القول نلاحظ استبدال حرف { ع _ غ } بالهمزة لتصبح جزاءاً مختصراً من هذين الحرفين { ء - غ } ولا نستبعد من أن كلمة { ذي رعين } جاءت لتلك التغيرات الحرفية في اللهجة فعرفوا بإسم ذلك المسمى .
في اللهجة الحميرية اليافعية يتم اسقاط وادغام بعض الحروف إلى الكلمه
( هذا الإدغام خاص باللهجة الحميرية لا تنطبق عليه شروط الإدغام في اللغة العربيه )
مثال على ذلك :
حرف { قد } .. عندما يضاف إلى ( ذا ) يصبح ( قِذّا ) بكسر القاف عند الإشارة .
ويصبح { قد } خاص للمتكلم عند ادغامه بـ ( أنا ) فيصبح ( قنا ) .
ويصبح { قد } خاص للمؤنث الغائب عند ادغامه بـ ( هي ) فيصبح ( قهيه ) .
ومن المفارقة بين الحروف إستبدال حرف { ت } بحرفي { ك - ش }
مثل :
{ شربت الماء } ... يقولون( شِربك الماء ) للمذكر المخاطب .
ويقولون ( شِربش الماء ) للمؤنث المخاطب .. ويمكن استخدام ( شربكُ الماء ) للمتكلم مذكر أو مؤنث .
ويستمر الوضع بهذه الطريقة ، فإذا سؤل أحدهم بــ { أين سرت }
يقال ( أين سرك ) .
ويتم إضافة { ك - ش } الى معظم الكلمات مثل كلمة :
{ نعي } تصبح ( نعيتك و نعاكك ) للمذكر و( نعاكش ) للمؤنث .
وعند استخدام حرف { لما } يقولون ( لمه )
فإذا سُئل أحدهم :
{ لما فعلت هذا } يكون السؤال ( لمه فعلك هذا ) للمذكر و ( لمه فعلش هذا ) للمؤنث .
وفي بعض القرى يستبدلون حرف اللام بحرف النون فيقولون ( نمَه ) بفتح حرف الميم
فإذا سُئل أحدهم :
{ لما فعلت هذا } يكون السؤال ( نمَه فعلك هذا ) للمذكر و ( نمَه فعلش هذا ) للمؤنث .
ويكون الجواب على السؤال أي الرد بكلمة { فلمه } أي لا دخل لك ...
وهناك مصطلحات كثيرة لا يسعنا حصرها في هذا الحيز الضيق وإنما للتدليل مثل :
{ أني يلك } فإنها تعني ( لا يهمني بشي )
وهذه الكلمة تصاحب نوعاً من اليأس والخضوع .
{ فيش آلا } وهي تعني ( زياده على ذلك )
وهذه الكلمة تصاحب نوعاً من الكبرياء والتشفي .
وهناك كلمات حميرية لا حصر لها لا زالت تستخدم بكثره في اللهجة اليافعية
مثالاً على ذلك :
{ كرود } أي يعجن وهي مأخوذة من إستمرار حركة اليد ( كرور - و - ردود )
لتختصر في كلمة كرود
ومن المصطلحات المستخدمة في اللهجة الحميرية { لهجة يافع } :
كلمة { تقنبس } أي جلس بفن ، وجاءت كلمة ( قمبوس ) من طريقة جلوس العازف لعزفه .
وقمبوس : هو عود قديم بوترين وكان عندما يراد الدق والطرب يحتجب الفنان على ركبتيه
ومن وضعية وطريقة الجلوس جاءت كلمة ( قمبوس ) ، ويجوز أن نقول ( قنبوس أو قمبوس )...
{ ريد } سفح جبل و { ريدان } سفحي جبل
وريد اسم قريه وهي كلمه حميريه ...
{ دقه } أرض عليها بقايا أطلال ومبانٍ قديمه سويت على الأرض
ويستخدم أهل يافع كلمة ( دق يونوس ) للبعد الزمني ...
{ ضاحه } جبل مرتفع على منحدر شديد الخطوره يصعب الوصول إليه ...
{ لِكام } أي تلال ومفردها ( لكمه ) وهي هضبه ارتفاعها بسيط
وهي ما تسمى باللغه العربيه ( أكمة ) ...
{ كريف } أي خزان ماء مفتوح صغير يوجد على التلال وفي الجبال وجمعه ( كِروف ) ...
{ نقيل } أي طريق ببطن الجبل وجمعه ( نِقول ) ...
{ الجائزه } أي الأرض الخضراء أو الخصبه وهذا الإسم يوجد في معظم قرى يافع
هناك بعض المصطلحات المستخدمة في تكوين البيت اليافعي نفسه مثل :
{ مفرش } وهي غرفة مستطيلة كبيره ، بل إنها اكبر غرفة في البيت اليافعي ...
{ عـُلـّيه } وتسمى ببعض القرى { مربعه } وهي عبارة عن غرفة رباعية الشكل ( متساوية الأضلاع ) وهي اصغر من المفرش ...
{ خلـّه } أي مخزن صغير يوجد داخل المفرش بجانب الحمام .. وهو ما يخزن فيه الأشياء المهمة والضرورية للأسرة ...
{ هِده } أي مكان النوم ( السرير ) ويوجد في المفرش فوق الخلّه ...
{ مُوزر } أي مستودع صغير يوجد على مدخل البيت وغالباً ما تضع فيه أدوات الزراعة ...
{ السِّـفل } ويسمى أيضاً ببعض المناطق { العكم } وهو المكان المخصص للحيوانات ، ويوجد بالدور الأسفل للبيت ...
{ لهج } أي نافذه صغيره ...
وتكثر في اللهجة الحميرية كثير من الإشتقاقات والتصغير إلى درجة شمولية الإحاطة بكل ما يدون تسميته .
ومع ان اللهجة اليافعية كانت حميرية صرفة إلا أنها خصّبت فيما بعد بكثير من مفرداتها ، وهجنت بلغة القرآن الكريم .
مثال على ذلك :
يسمون { الولجة } وهي خزنة صغيرة يتم وضعها بجدارن المنزل من الداخل ، فقد أخذ هذا الإسم واشتق من الآية الكريمة ( يولج الليل في النهار ) أي ادخال الشيء وإيلاجه ...
وكلمة { صرط } بمعنى ابتلع الشيء عبر مجرى البلعوم المستقيم ، وهي مأخوذه من القرآن من الآية ( اهدنا الصراط ) ...
وكلمة { فأده } أي اخافه ، وأخذت من القرآن ( أفئدة ) ومفردها ( فؤاد ) أي ان موقع الخوف لا يكون إلا بالفؤاد ...
وعلى كل حال فاللهجة اليافعية نزّت مع مرور الزمن واندثرت مفردات كثيرة من قاموسها ، ونحن في هذا الصدد لا يسعنا الخوض اكثر من ما ينبغي في هذا الموضوع ، كما وقد تجنبنا الغوص أثناء عرضنا لهذا الجانب من اللهجة الحميرية ، واكتفينا بإيجاز بعض الملاحظات المستشفة من خلال السمع وبحكم ارتباطنا وتواجدنا ...
واردنا ان تكون هذه بداية لمن أراد البحث والتعمق في جانب اللهجة اليافعية ، الحميرية المنشأ ، ودراستها كعلم لغوي ، ثم ربطها بعلم الأجناس وعلاقتها الإجتماعية في منطقة يافع .
حتى يتمكن من اكتشاف بنيتها الحميرية ومصطلحاتها اللغوية التي قد تفيدنا في توسع الإستخدام للأشياء ...
المصادر
الإكليل
وقائع من تاريخ يافع