: : قـرائـن أخـرى تـضـاف لـ مـوضـوع آل أحـمـد الأريـوم : :

[أبو يافع اليهري]

هناك من يشكك في خلاصة الموضوع الذي كتبناه حول قبيلة آل أحمد الشهيرة و المندثرة وهو ربط هذه القبيلة المندثرة بالقبيلة التي ذكرها الهمداني آل أحمد الأريوم ، و هذا البحث قد يكون صحيحاً و قد يكون خاطئاً !



رابط الموضوع :


http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?t=6099

لذلك الإجتهاد واجب و نحن أتينا بما هو موجود لدينا من مصادر و معلومات على شحتها و ندرتها مفرقة على المراجع التاريخية ، و مع ذلك فهناك قرائن عديدة تثبت ما توصلت إليه في هذا الموضوع ، أضيفها هنا لتزيد الموضوع فائدةً ، و هي :أولاً : البطون التي ذكرها الهمداني ذكر مساكنها عدا بطنين و هما : كلد و الأريوم آل أحمد .


فقد ذكر القبائل التي تسكن يافع الجبل لعلي ( الأعلي ) و وادي ضول بمشئلة و سلفة باليزيدي و ذي ناخب وسلب و العرقة و حبة و العر و ثمر و شعب و المثوبة في أغلب نواحي يافع ...


و تطرق لذكر كلد و آل أحمد لكنه لم يذكر مساكنهم ، فـ كلد مسكنها المعروف بإسم أرضها حالياً أما الأريوم فلم يذكر نسبهم فهناك أحتمال بأن يكونوا هم آل احمد المجاورين لكلد و هو الأرجح .


ثانياً : نسب آل أحمد ينتهي بـ بن عمرو بن مرة بن ذي يزن بن يريم الأكبر بن شرحبيل بن يافع ، و العمري خميس في يهر بمعربان هو نسبةً إليهم بل أنهم ربما كانوا يتسمون بـ العمري و هو لقب الجد الأكبر لهم ، كما وردت تلك التسمية في بعض الوثائق القديمة !



ثالثاً : من المعروف أن المناطق التي كان يقطنها الحميريون و غيرهم مثل همدان تتسمى المنطقة بإسم ساكنها الأول أو الأشهر مثل الملوك و الأذواء و غيرهم ، و هناك في يافع و تحديداً في يهر قرية قديمة تسمى بـ قرن ذي يزن و تقع في خميس العلوي الذي لا يبعد كثيراً عن مساكن آل أحمد في العمري بمعربان ، و ذو يزن إسم في سلسلة نسب آل أحمد الأريوم و هو ذو يزن بن يريم الأكبر بن شرحبيل بن يافع ، و هذا الجد هو جد عمرو الجد الأكبر لآل أحمد العمريين !



رابعاً : لقب آل أحمد بأشراف يافع كما ذكر الهمداني و غيره أي أنهم كانوا كبار رجالات يافع و هم الرأس في يافع ، و قد ذكر بامخرمة في كتابه المشهور عندما ذكر آل أحمد و كلد و دورهم في عدن و السيطرة عليها بأنهم نقباء يافع ، و ذكر أيضاً أن من شروط كبار آل أحمد مقابل منح عدن لـ بني طاهر هو إبقاءهم على نقابة يافع !


والنقباء أي كبار القبيلة و رأسها و هذا اللقب هو عسكري قبلي و هو أرفع من شيخ القبيلة و النقيب تعتبر منزلته فوق الشيخ و العاقل و تحت السلطان مباشرة ، كما يقال نقيب يافع فهي صفة يتميز بها عن غيره من المشائخ و هذا الإسم متداول عندالعديد من القبائل العربية ، فلقب النقباء و الأشراف يتفقان في مسمى واحد و يطلقان على كبار القبيلة و أشرافها ...



و الحمد لله أولاً و آخراً ...

.
.
.
.
.
.
.

[الهمشري]

يا ابا يافع تربت يداك

جهد رائع، وسبقتني في البحث الذي اعاقني عنه بعض الامور التي كانت مبهمة لدي
وحقيقة فانه ان صح بحثك على اساس اني اؤيد كثير مما جئت به، فانه سيبنى عليه الكثير
واهم النقاط التي ستبنى عليه هي:
كيف كان نظام الحكم في يافع قبل قيام آل عفيف بانشاء السلطنة
هل اندثر آل احمد بسبب هزيمة عسكرية الحقت بهم كسر الشوكة، ام انه قد دب خلاف فيما بينهم افقدهم الريادة
هل كان آل احمد هم المخولين بالحديث باسم يافع وبخاصة في عهد الدولة الرسولية، علما بانه كان منهم من المقربين لآل رسول في عهدهم
وهذه بحوث لم تكتمل لدي، ولكني سابني على ما تفضلت به من اجل محاولة الفهم والاستدراك
وسوف اطلعك باذن الله تعالى على ما ساصل اليه من نتائج، سواء كان باثبات صحة بحثك او عدمها
لك جزيل الشكر اخي الغالي ابا رعين
وتحية ملؤها عبق التاريخ الناصع ليافع يا ابا يافع